几乎所有假面骑士，他们都是父母双亡，弦太郎也不例外，他现在是在和自己的爷爷一起生活。
和其他假面骑士相比，现在的弦太郎还是个孩子，并且性格有些孤僻敏感。
显然，他对自己父母的逝去，感到难以释怀。
只是吹雪并没有留意到这个，他认为假面骑士，都应该是百折不挠才对，坚强是每一个假面骑士的基础属性。
历尽千帆，归来时仍是少年，仍是那个不忘初心的人。
但弦太郎太小了，如果是平时的话，吹雪或许会认为，现在就肩负起拯救世界这种沉重的责任，对于一个初中生而言，还为时尚早，只是吹雪现在自己也被煎熬着，已经没有办法面面兼具。
“尼酱！我们应该怎么办好？”小茜问道。
“还能怎么办，我们分开行动，去调查那些看见死者的人。”吹雪说道，他下定主意，等下一分开，直接去找“模仿”Dopant的人间体罗伯特志岛。
这是一个非常有名牧师，没有一定的影响力可没有办法召开“黑暗与寂静之会”，三两只阿猫阿狗，也不好意思叫“黑暗与寂静之会”。
在吹雪的记忆中，曾经的“黑暗与寂静之会”，每召开一次，都有上千人参与，堪称风都最热烈的盛典。
没有“死神”记忆体，不知道罗伯特志岛，是怎么召开“黑暗与寂静之会”的。
不过既然他敢开，并且也有人参与，说明他的确有所倚仗。不管他的倚仗是什么，今天也得躺好了。
吹雪在此之前，并没有和罗伯特志岛有什么接触，但他的确知道这个人，因为他就是主持雾彦婚礼的牧师。
他不一定是博物馆的人，但所用的记忆体，却是琉兵卫亲自给他的，足以证明他是一个非常关键的人。
琉兵卫在整部剧中，唯二干涉过两个记忆体，分别是“鸟”记忆体和“模仿”记忆体。
前者关系到记忆体的成长性研究，是一种次世代记忆体，而“模仿”记忆体，并没有说原因。
在剧场版当中，冴子对“模仿”Dopant闹出的动静，感到非常满意，好像仅仅只是为了捣乱而捣乱，没什么深意。
只是问题真的这么简单吗？琉兵卫已经一把年纪了，早就过了那种炫耀的年纪了，从他退居二线来看，就知道他现在非常会藏拙。
而“模仿”Dopant闹出的动静，和他的行事风格完全不同，他也还是要把“模仿”记忆体，送给罗伯特志岛，并且纵容他，闹得全风都人尽皆知。
可想而知，“模仿”Dopant的一切行为，正在朝着琉兵卫所希望的方向前进。
也只有冴子这种用惯暴力，思维转不过来的人，才会为炫耀肌肉，而沾沾自喜了。
冴子无时无刻不在想着，用暴力去构建一个强权秩序，这和琉兵卫所构想的未来相违背，这也是冴子注定退场的重要原因。
……
“正辉，我来看你了。”绫将一朵白菊花放到墓碑上，脸上露出淡淡地微笑，脑海中浮现起一起看着晚霞的景象。
梵高在和友人的信件中有一句话，通过一颗星，来表达希望，通过一个落日的彩霞，来表达内心的渴望。
她一直不明白，她深爱的男朋友想要表达什么，或许正是这种沉默，吸引了她。
“死亡，是绝无仅有的严肃一刻。”
“谁？”绫立马收起她的温柔，冰冷地回过头来，只见一个身穿黑色长袍的牧师，站在她身后。
“你好，我是这里的神父，你可以叫我罗伯特，遵循主的呼唤，在此引导迷途的羔羊。”罗伯特慷慨地说道。
和剧场版不同的是，他现在并没有穿白色长袍，因为白色长袍，只有在圣诞节、升天日等重要宗教节日才会穿，所以东映还是很讲究的。
同时新教的男性神职人员，才会叫牧师，天主教是叫神父，天主教和新教的区别，可以从他们的教堂看出来。
新教一切从简，没有那么多繁文缛节，所以教堂也比较简约。两者的十字架也有区别，新教的十字架上，没有耶稣受难像，因为他们认为耶稣已经复活了。
罗伯特在剧场版中出场的场景，符合这两点，所以他是牧师，而不是神父。加上耶稣复活离去，留下空荡荡的十字架，也是符合复活的死者这个设定的。
“哼，请你离开这里。”绫转过身来说道。
“是吗？既然这样，那我走了。”
绫听了心里一动，眼泪忍不住流了下来，这声音是正是她朝思暮想的爱人。
绫立马回过头来，只见罗伯特消失了，一个脸色苍白，像一具溺亡的尸体的男子站在那里，然后转身离开。
“等等我！等等我！不要走！”绫痛苦地呼喊道，然后快速追上去，企图挽留对方下来。
直至跑进礼堂，看见罗伯特站在十字架下，手上捧着一本圣经。
“死亡真是痛苦，对死者而言，是一种解脱，对生者而言，是一种煎熬。怎么样，要来参加‘黑暗与寂静之会’吗？”罗伯特走下来，从怀里拿出一张请柬递过来。
绫心里明白，这很可能是假的，但是仍然选择了接受。